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Spinoza foi ousado, quando ele define Deus como substância única e indivisivel, da qual todos nós somos parte, mais veja, que independente das questões teológicas, Spnoza fundamentou como o homem pode compreender sua finitude, entender-se como parte da natureza e alcançar a felicidade. “ você foi feliz na sua colocação.

Em Spinoza o homem se diviniza. O homem faz parte desse Deus amor, esse deus que é o grande bem, como um laço que une todo o cosmos num único projeto: a felicidade. Deus é a ordem eterna de toda a natureza e mais que isso ele é uma só coisa com a natureza e suas leis necessárias. E isso não contraria a bíblia; são Paulo afirmava que Deus é tudo em todos.
A concepção de Deus é o eixo central na obra de Spinoza que afirmava “Dize-me o Deus que tens e eu te direi quem és”.

O Deus que sua filosofia é um Deus que não tem personalidade,ele não cria por livre vontade, ele não é causa transitiva. Ele é causa imanente sendo portanto inseparável das coisa que dele procede. Deus não somente não é providencia, no sentido tradicional, mas é necessidade absoluta, impessoal. Necessidade absoluta no sentido de que colocando esse Deus substancia como causa sui dele procedem necessariamente e eternamente infinitos atributos e infinitos modos que constituem o mundo. Sendo assim, as coisas derivam necessariamente da essência de Deus.

Pode–se afirmar que isso é panteísmo, haja vista que tudo ou é deus, ou manifestação de seu ser. No entanto, mais que panteísmo isso é a grandeza de um pensamento que ousou romper com os paradigmas do deus olheiro do mundo, que até hoje encontramos em nossas comunidades e na nossa catequese. (não faça isso, deus esta vendo....) Spinoza mostrou ao mundo um Deus presente, um Deus amor, um Deus que caminha com o mundo e faz de nós seu braço, sua visão,sua boca, e nos torna responsáveis pela construção de um mundo justo.

Autor: Francisco Carlos Baggio

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